دهه کرامت یادآور تمام خوبی‌هاست. و یادآور جمال انسانی است

گرامی باددهه کرامت

ولادت باسعادت کریمه اهل بیت حضرت فاطمه معصومه سلام الله علیهاو برادر گرامیشان و آغاز دهه مبارک و میمون کرامت بر همگان مبارک باد.

دهه کرامت،دهه اول ماه ذی‌العقده است و آغازش با ولادت حضرت معصومه(علیهالسلام) و پایانش با ولادت حضرت ابوالحسن علی بن موسی‌الرضا(علیه السلام) می‌باشد.این دهه یادآور بسیاری از مطالب عالی و مفاهیم بلند و سازنده و ارزشمند است. دهه کرامت یادآور لطیف‌ترین علائق و مهر و وفاهای کم‌نظیر یک خواهر نسبت به مقام شامخ و معنوی برادر است.

مهر و وفایی که خواهر مهربان و دلداده را به هجرت وادار نموده و غربت و بیماری و مرگ در فصل جوانی را برای او آسان کرده است.

مهربانی که جز در مورد امام حسین و حضرت زینب (علیهما‌السلام) سابقه ندارد.

دهه کرامت تداعی کننده عزم و قاطعیت و اراده آهنین زنان بزرگ و بانوان و الامقام و گرانقدر جهان می‌باشد.

تمام مفاهیم سازنده‌ای که ما در فرهنگ اسلامی داریم در این دهه تداعی می‌شوند چرا که حرم حضرت معصومه و امام رضا (علیهماالسلام) کانون دعا و قرآن و نیایش و … است.

دهه کرامت یادآور تحول آفرینی بانوان آسمانی است و این که می‌توانند رهبری دل‌های صدها میلیون مسلمان را در طی اعصار عهده‌دار بشوند.

دهه کرامت یادآور زهرا و زینب (علیهما‌السلام) است.

تمام مفاهیم سازنده‌ای که ما در فرهنگ اسلامی داریم در این دهه تداعی می‌شوند چرا که حرم حضرت معصومه و امام رضا (علیهماالسلام) کانون دعا و قرآن و نیایش و … است.

دهه کرامت یادآور تمام خوبی‌هاست. و یادآور جمال انسانی است

شخصیت و فضایل حضرت احمد بن موسی شاه چراغ ع

کریم،شجاع،فاضل،صالح،پرهیزگار،در عبادت سرآمد دیگران،صاحب منزلت،عظمت و محدثی بزرگ،که احادیث زیاد ی از پدر و اجداد جلیل القدرش نقل کرده و در دوران زندگی پر برکت خود هزار بنده را خرید و در راه خدا آزاد کرد و با دست مبارکش هزار جلد قرآن نوشت...

شخصیت و فضایل حضرت احمد بن موسی شاه چراغ ع

پدر بزرگوارش امام هفتم(ع)او را « حضرت شاهچراغ» بسیار دوست و گرامی می داشت.و وی را بر دیگران مقدم قرار داده.مزرعه خود را بنام« یسیره» به آن حضرت اهداء کرد،و حضرت احمد بن موسی را وصی ظاهری خود معرفی نمود.

مادرش « ام احمد» یکی از پارسا ترین و معتمدین بیت امام هفتم بود که به همین جهت امام کاظم(ع)قبل از شهادتش امانت امامت را به او سپرد.

پس از شهادت امام هفتم (ع)مردم او را به عنوان امام هشتم انتخاب کرده،برای بیعت به حضورش مشرف شدند که البته ایشان قبول نفرمود و خود پیشاپیش مردم به حضور حضرت امام رضا علیه السلام مشرف شده و بیعت کردند.

ورود به سرزمین فارس و شهادت آن حضرت(ع)

حضرت شاهچراغ (ع) در زمان خلافت مامون عباسی(بین سنوات 198 تا 203)با جمعی از بزرگان و شیعیان برای دیدار برادرش امام رضا(ع)از مدینه حرکت می نمایند،تا از طریق شیراز به طوس عزیمت فرمایند.

مامون عباسی که از این حرکت مطلع می شود،به همه حکام و عمال خود دستور می دهد که هر کجا بنی فاطمه را یافتند، با آنها مقابله نموده و مقتولشان سازند.

در آن زمان«قتلغ خان»از جانب مامون حاکم شیراز بود که چون خبر ورود آن بزرگوار را شنید با لشکری انبوه در هشت فرسنگی شیراز به مصاف آن حضرت شتافت،در این جنگ در اثر شجاعت و شهامت طلبی حضرت احمد بن موسی(ع) و یاران با وفایش لشکر دشمن شکست سختی خورده و عقب نشینی کردند.در این حال،قتلغ خان به مکر و خدعه پناه آورده،شایعه وفات حضرت امام رضا(ع) را در میان یاران حضرت شاهچراغ پراکند.

عده کمی را به مقابله فرستاد و افراد بسیار کار آزموده را در پناهگاههای شهر شیراز آماده نبرد ساخت.شیعیان و یاران آن حضرت که از خبر شهادت امام رضا (ع) دل شکسته بودند،بی مهابا بر مزدوران حمله برده با تصور پیروزی وارد شهر شدند.عمال قتلغ که از قبل در کمین بودند بر آنها تاختند و هرکدام را به نحوی به شهادت رساندند.

حضرت احمد بن موسی(ع)با آن که ضربتی بر فرق مبارکش خورده بود و زخم های کاری بر بدن داشت همچنان شجاعانه جنگید و مزدوران را به درک واصل کرد تا بدین مکان که اکنون حرم مطهر ایشان است رسید و از شدت جراحات به درجه رفیع شهادت نائل گردید.

آشکار شدن مزار شریف احمد بن موسی(ع)

بر مدفن آن حضرت کسی واقف نبود تا زمان سلطنت عضوالدوله دیلمی که محل مزبور را شکافتند و به لوحی از سنگ یشم رسیدند که بر آن نوشته بود

«السید امیر احمد بن موسی الکاظم»

چون سنگ را برداشتند سردابی عمیق آشکار گشت و جسد مطهرش صحیح و سالم و بدون تغییر و تبدیل در حالی که نوری بس شگفت از آن ساطع بود مشاهده نمودند و انگشتری در دست راست حضرتش یافتند که بر نگین آن منقش بود:

«العزه لله،احمد بن موسی»

سپس عضدالدولهدستور داد تا بنایی بر مرقدش مرتب سازند.در سال 745 ه.ق بانو تاشی خاتون میمند را وقف این بارگاه ساخت و سی جز قرآن که بخط طلایی می باشد بر آستانه وقف نمود که از نفیس ترین قرآنهای دنیاست و فعلاً در موزه پارس نگهداری می شود.

VN:F [1.9.22_1171]